20164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ زَيْدٍ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ " « 1 » .

--> الأعمش ، وتابعه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي ، وقد سلف في مسنده برقم ( 903 ) . قال الترمذي بإثر الحديث ( 2662 ) : وكان حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن سمرة عند أهل الحديث أصحُّ ، واللَّه أعلم . وفي الباب : أيضاً عن المغيرة بن شعبة سلف برقم ( 18184 ) . وقد تواتر الخبرُ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أن من كذب عليه متعمداً ، تَبَوَأَ مقعده من النار ، . روي ذلك عن غير واحد من أصحابه رضي اللَّه عنهم ، انظر تخريجها في " صحيح " ابن حبان عند الحديث رقم ( 28 ) . قوله : " أحد الكاذبين " سلف ضبطه والكلام عليه عند حديث علي برقم ( 903 ) . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد - وهو ابن عقبة الفَزَاري الكوفي - فقد روى له أصحاب السنن سوى ابن ماجة ، وهو ثقة . محمد بن عبيد : هو الطنافِسي ، ومسعر : هو ابن كِدام ، ومعبد بن خالد : هو ابن مُرَين الجَدَلي . وأخرجه البيهقي 201 / 3 من طريق محمد بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 149 / 1 عن إبراهيم بن محمد ، وابن أبي شيبة 142 / 2 ، 265 / 14 عن يعلى بن عبيد ، والطبراني ( 6775 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن كين ، ثلاثتهم عن مسعر بن كدام ، به . إلا أن معبداً لم يصرح باسم زيد بن عقبة عند الطبراني ، فقال : عمن حدثه ، عن سمرة . وسقط